陈照奎

   陈发科先生一九二八年应许禹生等之邀到北京传拳，从学者甚众，所传均为大架。陈照奎先生为陈发科先生之幼子，一九二八年一月二十四日生于陈家沟，他七岁开始学拳，得其父传授的家传低势拳架。这趟架子，动作细腻，难度较高，很吃功夫，但易上功，适于年轻人演练。发科公严加督促，先生尽得真传，二十多岁时，先生的功夫就已出类拔萃了。发科公逝世之后，照奎先生独挡门面，越发用功操习，其功夫蒸蒸日上，炉火纯青。其实，先生并不在外多作传授，世人多不知，故有人说陈家功夫已失传。照奎先生的擒拿手法堪称当世一绝，轻柔刚猛，变幻莫测，使人防不胜防。推手功夫也是出神入化，化劲轻灵、巧妙、发劲冷脆、威猛。后来先生到上海等地传拳，太极真功折服多名挑战者，先生之功夫遂为世人所敬，声誉日隆，便无人妄言。照奎先生所习之拳架，系陈长兴一脉相承的低势拳架，属家传拳架，在当时不向外传，故一直鲜为世人所知，此拳架与传统大架相同，但在手法和身法上更为丰富和细腻。先生自幼勤学苦练，聪慧善思，日练拳三十遍，常年不辍，在继承家传的基础上又有所创新，逐渐形成了自己的风格。外型上，精巧、紧凑，柔中寓刚，开合有致；在内劲方面强调丹田内转，形之于外即为胸腰折叠，讲究运动的螺旋缠丝，轻灵沉稳。整个套路结构严谨，气势磅礴，节奏鲜明，静若处女，发如惊雷，往复折叠似波涛翻滚，灵活无滞。练习这趟架子对练者的身体素质要求很高，难度、强度都很大。七十年代初，先生应邀回家乡河南传拳，家乡陈家沟人对这趟架子都不了解，也没见过这样的练法，而称之为"新架"。（按：陈照奎先生并不赞成这种叫法。）

    照奎先生早年就读于北京志成中学，毕业后因家境窘困而没能继续升学，全国解放后进入北京市第五建筑公司工作。他一面刻苦练功，一面帮助父亲授拳，先生自幼秉承家传，耳闻目濡，对前人的拳术理论深有所悟，有一定的知识水平，思路开阔，能够用一些现代科学的知识来分析、理解拳术，为陈氏太极拳法和理论的继承与发展做出了卓越的贡献。自六十年代始先生不仅走南闯北传播家传拳术，而且还根据自己多年练拳和教拳的经验，写下了大量的拳论文稿，留下了许多拳势及推手技术图片资料，为后人留下了不可多得的拳学财富。

    一九五七年陈发科先生去世后的二十多年间，照奎先生继承父业，为传播和普及陈氏太极拳，足迹遍及北京、上海、南京、郑州、石家庄、焦作等地，培养了一大批优秀人才，自七十年代初开始在家乡河南传拳，直到八十年代初去世，这期间他的事业达到了顶峰。

    一九六一年先生应顾留馨之邀辞职南下，到上海传拳，参与完成了《陈氏太极拳》（人民体育出版社，沈家桢、顾留馨著）一书，又应各地学员之请写下了陈氏太极拳一、二路函授讲义，深受大家的欢迎。为使人们更进一步了解太极拳的特点，先生又与巢振民合写《简谈陈氏太极拳的拳式和推手的锻炼》一文，著书立说，发扬陈氏太极拳之精义是照奎先生之心愿，然而这一心愿被十年动乱化成了泡影。

    一九七三年，照奎先生应家乡父老之邀始回家乡温县陈沟、郑州等地教拳。其侄陈小旺、陈正雷及同村的王西安、朱天才等原随先生的堂兄陈照丕先生学拳，照丕先生于前一年去世，适逢照奎先生回乡，四人又一起从照奎先生学习，先生尽心传授，"四杰"之一的朱天才在谈到照奎先生时曾感慨地说："陈照奎老师教的套路是其父传授的拳架，比我们过去练的老架手法更多，发劲更猛，技击方法更明显，练了这套拳架，使我们对陈氏太极拳体会更深，技术更全面"。

马  虹

    马虹(1927一)，原名郭毓，河北深州市前磨头镇人。陈氏太极拳第十一代传人。现任河北省石家庄市武协副主席、石家庄陈氏太极拳研究会会长、河南温县国际太极学年会组委会副秘书长。1994年被国际太极拳年会评审委员会评为全国当代13名太极学大师之一。

    1948年毕业于华北联大中文系，长期从事教育、写作和编辑工作。五十年代任机关秘书，整天加班加点，繁重的脑力劳动累垮了他的身体。起初是神经衰弱，夜不成眠，随之是头痛、胃痛、肾炎、关节炎、过敏性鼻炎接踵而来，本来瘦小的身材，一下子驼背、勾腰、腿软，打壶开水上三楼也得中间喘气定息，多方求医问诊，皆不奏效。无奈中他接受一位老中医的指点，开始学练太极拳。不料想练掌练出奇迹，一年后周身疾病云消雾散。他大喜过望，深感太极拳健身除病的神妙，决心研究太极拳。1972年，北上京城，拜陈照奎为师，倾注全部心血刻苦实践、潜心钻研。前后随师习拳达九年之久，尽得陈氏家传传统太极拳拳谱、拳理、拳法之奥秘。根据先师生前授拳时他的大量笔记资料和几十年研究成果整理出版了《陈式太极拳体用全书》、《陈式太极拳技击法》、《陈式太极拳拳理阐微》三部力著。

    马虹多次参加全省、全国太极拳比赛和邀请赛，均取得优异成绩。1982年他倡导成立了第一个“陈氏太极拳研究会”，创办了刊物《陈氏太极拳研究》，在全国22个省、市、自治区开办传授站80多个，他的学生遍及全国30个省、市、自治区和香港特区。并先后应邀到美国、马来西亚、意大利、加拿大、新西兰等国家讲学、授拳。他还在海内外有关刊物上先后发表太极拳学术论文30多篇。

    1988年，马虹从石家庄市政协离休后，专心致志从事传统陈氏太极拳的继承、整理、研究和传播工作，为弘扬陈氏太极学以造福人类，做出了重要贡献。

王宗岳

太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之沾。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。近之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有所为也。察四两拨千斤之句，显非力胜。视髦耋能御众之形，快何能为？立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，卒不能制人，则双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。沾即是走，走即是沾。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。

武禹襄

未有天地以前，太空无穷之中，浑然一气，乃为无极，无极而太极。太极者，天地之根荄，万物之原始也。太极拳者，一举动，周身俱要轻灵，尤要贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。若有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿间求之。上下前后左右皆然。凡此皆是在意，不在外面而在内也。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意。若将物掀起而加以锉之之意。斯其根自断，乃攘之速之而无疑。虚实宜分清楚。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。